儒家 克己复礼 对我们有什么启示

孔子所说的“克己复礼”，要恢复的是周礼。在他看来春秋时期社会矛盾重重的根本原因是“礼崩乐坏”。

实际上，春秋时期的矛盾的根源是生产关系和生产力的矛盾，是落后的奴隶制已不适应社会的发展的需求。

连问题的本质都没找到，提出的解决之道更是盲人摸象。所以孔孟之道不仅不被当时社会所接受，更没能阻止奴隶社会的土崩瓦解。

尽管以后的历史阶段出现过多次尊孔的闹剧，但只是统治阶级为了维护统治而利用它来愚弄百姓，最终都被历史的车轮碾得粉碎。

孔子克已复礼中的“兴灭国”就是恢复分封制，“举逸民”就是起用亡国的旧贵族重掌权力，“继绝世”就是继续奴隶主的世袭地位长存。孔老二坚持用奴隶为奴隶主陪葬，认为这个“礼”是不能“崩”的，否则就是道德沦丧！

当有人提出用木偶、陶俑代替活人殉葬时，孔子坚决反对，《孟子》记载：“仲尼曰：始作俑者，其无后乎！”

这话是咒骂第一个用俑来代替活人陪葬的人：用木头陶俑代替活人糊弄死去的祖先，是要断子绝孙的！显然是有人发明陶俑来代替用活人殉葬的周礼，严重地降低了祭祀的重要性，祭祀变成一种不够严肃的事情，那么从事祭祀的干活的孔子自然会感到自己职业受到了严重威胁。

蠕教从一开始就是吃人的礼教，蠕教信徒个个都有不可宽恕的原罪。

不管什么宗教，以思想和礼为名杀人都是邪教。孔子诛少正卯，就是以思想罪和文字狱来杀人！

从孔子时代起，儒家所克己复的礼就是吃人的，在夹谷之会时，孔子就以不符合礼节腰斩演员。

证明孔子不但不仁，而且为了表现自己获得领导重视，可以随便残杀别人。这样的人就是人渣！蠕教就是邪教，蠕教信徒都是助纣为虐的人渣！

儒家鼓吹“刑不上大夫，礼不下庶人”，其实主要是为了让贪官(儒家信徒)污吏不受死刑的震慑，这样的“仁者”对平民百姓有何道德可言？

没有不变的礼。孔子推崇的礼拿到今天，尤其是外交场合，就是个笑话！

季氏在自家院子里演出按周礼只有天子才能观看的八佾舞，可把孔子气坏了，怒道：“此可忍，孰不可忍？”

相当于你现在看一场大型歌舞晚会，就应该受孔儒们的“君子之诛”！你说现在还能学孔儒吗？现在还在推崇孔儒的能安好心吗？

今天还打着传统旗号复“礼”，就是想坑蒙拐骗，让人民觉得特权是正当的！

儒家 克己复礼 对我们有什么启示

孔子提出“克仁复礼，天下归仁”，是为了当时的社会安定，孔子认为周王朝的建立是大势所趋（所谓的“天命”），社会利益分配是公平的，但没有看到当时支撑“礼乐”得于施行的是王朝统治实力，在周王朝王权衰落的情况下，他的“克己复礼”只能是四处碰壁”，从辨证法说是对统治实力和社会伦理秩序关系的颠倒理解，从精神说是愚民法，这已经无法被现在的社会文明所接受。

儒家 克己复礼 对我们有什么启示

克己复礼是人人必须遵守的行为规范，国不能没有法规，家不能没有家规，否则天下乱象遍野，没有伦理，没有道德，人如野兽，生灵涂炭。